古代对流星的雅称
流星
古代对流星的雅称有枉矢、营头、天滑、天堡、顿顽、降石、解衔、天保、地雁、天狗等，说法不一。每一种说法都代表着流星的吉凶祸福征兆，据《宋书.天文志》记载，南北朝时期刘宋孝武帝“大明五年……三月，月掩轩辕……有流星数千万，或长或短，或大或小，并西行，至晓而止。”这是在公元461年。当然，这里的所谓“数千万”并非确数，而是“为数极多”的泛称。可见这也是一场盛大的流星雨。
流星体坠落到地面便成为陨石或陨铁。根据我国《史记.天官书》记载“星陨至地，则石也”的解释。至北宋时期，沈括更发现以铁为主要成分的陨石，其“色如铁，重亦如之”。这说明在古代的天文爱好者，对于陨石也做了充分研究。
流星，彗星，陨石等等的记载，都是我国古代天文学的宝藏，这是一笔不可多得的财富。充分反映了古代天文学家善于观察，积极研究的性格，也为现代天文研究提供方向。
现在对于流星早没有和古代一样伴有封建的说法，心理占星学兴起，人们也逐渐发现流星景象与人类命运关系不大。随着从古至今的不断探索发现，流星神秘面纱也慢慢被揭开。因此流星所显现的占星预示征象，至今已很少有人去相信。碰到流星许愿的说法却一直流传下来，但这其实也只是一种形式，图个好彩头。
流星图片
古代流星和扫把星的区别
在古代流星就是叫做流星，它是与扫把星截然不同的两种。在古代也有明确的不同，切不可随意分为一类。
扫把星是指彗星，因为彗星的彗尾就像扫把一样，所以叫慧尾扫把星。古代人们认为彗星是不吉利的象征是凶兆，后来也用来形容不干好事令人讨人厌的人。
流星是分布在星际空间的细小物体和尘粒，叫做流星体。它们飞入地球大气层，跟大气摩擦发生了光和热，最后被燃尽成为一束光，这种现象叫流星。
流星星体较为细小，速度快，往往是转瞬即逝的。如果碰上流星雨就更明显了，星体多且易灭，场面较为壮观。而扫把星就不一样了，扫把星，顾名思义，有一条长长的尾巴，看起来如同扫把，速度没有流星那么快，看起来更加明显。这两者的寓意也是截然不同，流星的说法显然比彗星多，根据时节气候，朝代更替，民间有不同的说法，而彗星在大多数情况下都不是什么很好的请假，扫把星也往往用来形容讨厌的倒霉的人。
宇宙
中国古代记载的流星雨众多 震撼者并不罕见
在中国古代，像下雨一般的流星雨其实并不罕见。下面，就给大家列举几次史书上记载的比较震撼的流星雨。
“长兴二年，九月丙戌，众星交流。丁亥，众星交流而陨。”（《新五代史·司天考》）长兴二年，后唐明宗年间，为公元931年，这次流星雨的特点是“交流”，交互流动，由此也可见流星的流量并不在少数。
“景龙二年，六月癸未，夜，有流星无数，四方奔坠，缤缤纷纷，不可胜计。多出虚、危、河鼓、天津、贯索、织女、羽林、玉良、阁道。”（《开元占经》）景龙为唐中宗年号，这场流星雨发生在公元708年7月，特点是数量多，“缤缤纷纷”。后面的“贯索”、“织女”等，是中国的星座名，可见当时的流星雨有比较明显的辐射方位。
《明史·志第三·天文三》在星流星陨部分，开宗明义，“灵台候簿飞流之记，无夜无有，其小而寻常者无关休咎，择其异常者书之”。流星每天晚上都有，小的比较寻常的，不关乎祸福，只记载异常的流星或流星雨。
其中，就记载了嘉靖年间一场流星雨。“嘉靖十二年九月丙子，流星如盏，光照地，自中台东北行近浊，尾迹化为白气。四更至五更，四方大小流星，纵横交行，不计其数，至明乃息。”
这场流星雨持续时间较长，数量也多，“不计其数”。而流星雨发生之前，是发生了火流星，“流星如盏”，“光照地”，说明亮度较大。